돈 후안

3. 줄거리

돈 후안 이야기는 여러 버전이 있지만, 기본 줄거리는 비슷하다. 돈 후안은 여성을 유혹하는 데 인생을 바친 부유한 안달루시아인 자유주의자이다. 그는 모든 연령대와 신분의 여성을 유혹하는 자신의 능력에 매우 자부심을 느꼈으며, 여성을 유혹하기 위해 종종 변장하고 다른 신분을 가장하기도 했다. 돈 후안이 따르는 격언은 "Tan largo me lo fiáis"^es (번역하면 "나에게 그렇게 긴 기한을 주는군!"^[1])이다. 이것은 그가 젊고 죽음이 아직 멀리 있다는 것을 나타내는 방식이다. 그는 자신의 죄를 나중에 뉘우칠 시간이 충분하다고 생각했다.^[3]

그의 삶은 폭력과 도박으로 가득 차 있으며, 대부분의 이야기에서 그는 돈 호세(Commendatore^es), 즉 그가 유혹한 소녀 italic=no|도냐 아나^es의 아버지를 죽인다. 이 살인은 유명한 "최후의 만찬" 장면으로 이어진다. 돈 후안은 돈 호세의 조각상을 저녁 식사에 초대한다. 결과는 이야기에 따라 다양하다. 어떤 이야기에서는 돈 후안이 죽고, 신으로부터 구원을 받지 못한다. 다른 이야기에서는 회개하기를 거부하고 지옥으로 기꺼이 간다. 또 다른 이야기에서는 돈 후안이 신성한 용서를 구하고 받는다.

4. 초기 버전

돈 후안 이야기의 최초 문어체 버전은 희곡으로, 티르소 데 몰리나(가명은 가브리엘 텔레스)가 1630년경 스페인에서 출판한 El burlador de Sevilla y convidado de piedra^es(세비야의 사기꾼과 돌 손님)이다.^[2]

티르소 데 몰리나의 판본에서 돈 후안은 언어를 조작하고 외모를 위장하는 능력으로 여성을 유혹하는 악인으로 묘사된다. 이것은 악마가 변신하거나 다른 사람의 형태를 취하는 것으로 알려져 있기 때문에 악마적인 속성이다.^[3] 실제로 티르소의 희곡은 분명한 도덕적 의도를 가지고 있다. 티르소는 젊은이들이 삶을 낭비한다고 느꼈는데, 그 이유는 죽기 전에 고해성사를 하면 자신이 저지른 모든 잘못에 대해 신의 용서를 자동으로 받고 천국에 들어갈 수 있다고 믿었기 때문이다. 티르소의 희곡은 이와 대조적으로 죄에는 형벌이 있으며 심지어 용서받을 수 없는 죄도 있다고 주장한다. 형태를 바꾸는 자이자 "이름 없는 남자"로 돈 후안과 동일시되는 악마조차도 용서받을 수 없는 죄에 대한 영원한 형벌을 피할 수 없다. 중세의 죽음의 무도처럼 죽음은 우리 모두를 평등하게 만들며, 우리 모두는 영원한 심판에 직면해야 한다.^[3] 티르소 데 몰리나의 신학적 관점은 그의 희곡의 끔찍한 결말을 통해 분명하게 드러난다.^[3]

티르소의 희곡의 또 다른 측면은 스페인 황금 시대의 스페인에서 명예의 문화적 중요성이다. 이것은 특히 여성의 성적 행동에 초점을 맞추었는데, 여성이 결혼할 때까지 정절을 지키지 않으면 온 가족의 명예가 훼손될 것이기 때문이다.^[4][3]

5. 후기 버전

스페인 황금 시대에 쓰여진 원작과 달리, 시간이 지나면서 돈 후안 이야기는 다른 언어로 번역되었고, 문화적 변화를 수용하기 위해 각색되었다.^[2]

돈 후안의 다른 유명한 버전은 다음과 같다.

• 몰리에르의 희곡 돔 주앙|돔 주앙 또는 석상의 연회^프랑스어 (1665)
• 안토니오 데 사모라의 희곡 No hay plazo que no se cumpla, ni deuda que no se pague, y Convidado de piedra|어떤 기한도 도래하지 않는 것은 없고, 갚지 못할 빚도 없으며, 돌 손님^es (1722)
• 골도니의 희곡 돈 조반니 테노리오^it (1735)
• 호세 데 에스프로세다의 시 살라망카의 학생|살라망카의 학생^es (1840)
• 호세 소릴라의 낭만적인 희곡 돈 후안 테노리오|돈 후안 테노리오^es (1844) - 스페인어권 세계에서 매년 11월 2일(위령의 날, 죽은 자들의 날)에 공연된다.

6. 주요 작품 목록

돈 후안의 전설은 예로부터 유럽에 전해져 왔지만, 그 기원은 잘 알려져 있지 않다. 이 전설에는 "색정광"의 이야기와, 석상이 된 망령이 남자를 저녁 식사에 초대하여 복수하는 "석상의 손님"의 이야기라는 두 가지 요소가 있다.^[26]

7. 문화적 영향

알베르 카뮈는 그의 저서 시지프 신화에서 돈 후안을 "부조리한 영웅"의 예로 들며, 그가 모든 여자를 똑같은 열정으로 사랑한다고 주장했다.^[17] 카뮈는 돈 후안의 삶이 "세상의 모든 얼굴을 가져오며, 그 떨림은 그것이 필멸이라는 것을 알고 있다는 사실에서 비롯된다"고 보았다.^[17]

19세기 영국 소설가 제인 오스틴은 돈 후안을 두고 "그 잔혹함과 욕정의 복합체보다 더 흥미로운 등장인물을 무대에서 본 적이 없다"고 평했다.^[13]

덴마크 철학자 쇠렌 키르케고르는 1843년 그의 저서 ''결별''에서 모차르트의 오페라 돈 조반니를 심도 있게 다루었다.^[14]

조지 버나드 쇼의 1903년 작품 ''인간과 초인''은 주인공 존 태너를 현대판 돈 후안으로 묘사한다. 이 작품의 3막은 '지옥의 돈 후안'으로 불리며, 돈 후안과 악마의 철학적 논쟁을 다룬다.

1911년 우크라이나 작가 레샤 우크라인카는 돈 후안을 주제로 한 시극 ''돌의 주인''을 썼다. 이 작품에서 돈 후안은 자신의 의지를 꺾은 여성의 희생자가 된다.

20세기 초 스페인에서는 돈 후안에 대한 문화적 관심이 높았다. 내분비학자 그레고리오 마라논은 돈 후안이 남성성의 전형이 아니라, 정신 성적 발달이 멈춘 상태라고 주장했다.^[15] 1918년 인플루엔자 유행 당시에는 돈 후안이 인플루엔자 미생물의 은유로 사용되기도 했다.^[16]

잉마르 베르히만은 1960년 영화 ''악마의 눈''에서 돈 후안을 현대 스웨덴으로 보내 젊은 여성을 유혹하는 이야기를 다루었다.

앤서니 파월은 1960년 소설 ''카사노바의 중국 식당''에서 돈 후안과 카사노바를 비교하며, 돈 후안은 권력을 좋아했을 뿐 관능을 몰랐다고 묘사했다.^[18] 슈테판 츠바이크도 카사노바의 전기에서 비슷한 관찰을 했다.^[19]

가스통 르루의 소설 ''오페라의 유령''과 이를 각색한 1986년 뮤지컬에서 유령은 돈 후안 전설을 바탕으로 한 오페라 ''돈 후안 개선''을 쓴다.

뮤지컬 레 미제라블에서는 등장인물 그랑테르가 마리우스 퐁메르시를 돈 후안에 비유한다.

전 태국 여왕 시리킷은 아들 바지랄롱코른 왕자를 "약간 돈 후안"이라고 언급했다.

돈 후안은 스타 트렉 오리지널 시리즈의 에피소드 "해변 휴가"에서 언급된다.

8. 민속학적 분류

민속학에서, 인간이 무모하게 삶을 살아가다가 죽은 사람이나 해골을 저녁 식사에 초대하는 테마는 아르네-톰슨-우터 색인에서 ATU 470A, "분노한 해골"로 분류된다.^[21][22]

참조

_[1] 논문 "'El Burlador de Sevilla': Some Annotations" American Association of Teachers of Spanish and Portuguese 1964-12
_[2] 논문 The Don Juan Legend in Literature 1908
_[3] 서적 Momentos cumbres de las literaturas hispánicas Prentice Hall
_[4] 논문 La relación de Don Juan con las mujeres 2014
_[5] 서적 Mozart's Don Giovanni: Opera Classics Library Series
_[6] 서적 The Classical Style
_[7] Youtube Richard Strauss - Don Juan, Op. 20 https://www.youtube.[...]
_[8] 웹사이트 "Program notes for Redwood Symphony" http://www.barbwired[...] 2014-03-09
_[9] 웹사이트 Don Juan https://www.letraviv[...]
_[10] 웹사이트 Ha llegado Don Juan https://books.google[...] 1953
_[11] 웹사이트 Don Juan Tallinnas https://www.imdb.com[...]
_[12] 웹사이트 Don Juan (Or if Don Juan Were a Woman) https://www.imdb.com[...]
_[13] 서적 Jane Austen's Letters
_[14] 문서 Either/Or, "The Immediate Stages of the Erotic, or Musical Erotic"
_[15] 논문 "Notas sobre la biología de Don Juan" 1924
_[16] 서적 The Spanish Flu: Narrative and Cultural Identity in Spain, 1918 https://books.google[...] Palgrave Macmillan
_[17] 문서 The Myth of Sisyphus, "The Absurd Man: Don Juanism"
_[18] 서적 Casanova's Chinese Restaurant
_[19] 서적 Drei Dichter ihres Lebens. Casanova – Stendhal – Tolstoi
_[20] 웹사이트 Understanding university slang: A guide to jargon busting https://blog.student[...]
_[21] 서적 The types of the folktale: a classification and bibliography Academia Scientiarum Fennica
_[22] 논문 "El mito de don Juan y el cuento tradicional de "El cadáver ofendido" (ATU 470A)" Universitas Castellae
_[23] 기타 IPA-es|doŋˈxwan ドン・ホワ
_[24] 백과사전 DON JUAN Routledge
_[25] 서적 DON JUAN Chambers Harrap
_[26] 백과사전 DON JUAN: THEMES AND CONTEXTS Routledge
_[27] 기타 IPA-fr|dɔ̃ʒɥɑ̃ ドンジュアン
_[28] 기타 イギリス英語発音：IPA|ˌdɒn ˈhwɑːn| ドン・ファーン、アメリカ英語発音：IPA|ˌdɑːn ˈhwɑːn| ダーン・ファーン
_[29] 서적 ドン・ファン・テノーリオ 岩波書店
_[30] 서적 Don Juan: variations on a theme Routledge
_[31] 서적 Le trompeur de Séville et l'invité de pierre : comedia fameuse Gallimard
_[32] 서적 セビーリャの色事師と石の招客 : 他一篇 岩波文庫